遺体

■■■
石井光太の本は何冊か読んでいる。ともすると野次馬的な題材を扱ったルポなのに、筆者の立ち位置がとても人間くさくて温かい。どの本を読んでも筆者の匂いがする。

石井さんは、震災が起きてすぐ3月14日から東北へ入り、5月の連休まで2ヵ月半を現地で過ごしたそうだ。私は筆者のブログもツイッターも読んでいて、子供が亡く なったことが受け入れられずに体液が流れ出てもずっと抱きしめている親のことが書いてあったりしたので、この本も人の内側に踏みこんだ内容になるのではと、読むのが怖かった。
タイトルが『遺体』になります、とブログで告知があって、なんだかそのままだなあと思ったのだが、読んでみたら、納得した。”一瞬のうちに約三万人という未曾有の遺体が出た時、人間はどうその現実と対峙していくのか。それが本書のテーマだ。”と石井光太は書いている。


さっきまで生きていた大切な人に表情がなくなるということ。目の前にある親しい人の遺体は、ぜったいにモノではない。けれどもう笑いかけない。その不連続感に対峙できない。多くの人が命を落としたあの震災で、人と遺体のかかわり方はどうなのか。それらが丁寧に追ってある。

私も以前、伯母が亡くなったとき、その遺体が目の前にあることにどう気持ちを切り替えていいのか分らなかった。この目の前になるのはいったい何なのか。何だったのか、今でも分らない。伯母はどこに行ってしまったのか。生命の生きている状態と死を明確に別けることは難しいという。生命システムが自立して動かなくなるという物理的な面からも人と人との関係性の面からも、生きているということとはどういうことなのか。
伯母の場合はがんだったし、数ヶ月前から覚悟はしていたが、それがいきなりであればそしてそれが大切な人であったならば。...きりきりと痛い。(被災はとても個人的な体験であり、分かち合うことは出来ないと、ある被災された方が書いていた。私も決して被災された人の心の痛みを分ることはできないし、だからこういうことを書くのは本当はいやなのだが言葉が思いつかないのだ。)

忘れないことだと思う。ひとりひとり、個人を伝えることはできないけれど、大きな震災があったということを伝え、そこに生きていた人がいたということを伝え、そこに悲しみがあったことを伝え、笑ったり泣いたりむっとしたりしながら、私が生きていくこと、生きていくことをつなげていくことをきちんとやっていこうと思う。生きていくことを投げ出さない。

遺体―震災、津波の果てに

そろそろ暖房の主電源をいれようか、な季節。

■■■
昨日は一日寝ていたので、家の掃除してないのが気になって．．．ああ、小さい自分。
午前中いっぱいかかって掃除。でも2階は挫折。
こんな小さい家なのになあ、そうだ、ちゃんとスケジューリングできていないからなのかも。
土日のあき時間やルンバの効率的投入のしかたとか、もうちょっと計画的な掃除にすれば、”こんなに時間かかっちゃって感”無しに掃除が終わるかもしれない。かかった時間の総和じゃなくて、心理的時間だからなあ...などと考えながら雑巾がけをする。
掃除が終わると安心。

5日ぶりにコントラバスの練習。

+++
文化祭の季節、そういえば2年前はどこぞの(とくに男子校の)文化祭へよく行っていた娘であるが、もうあんまり興味もないのか他の用事もあったりと、行かなくちゃみたいな執着色が見えない。そんなもんなんだろうなー。
でもたまーにどこかの文化祭へ行く時。
「どんな格好で行くの？」
「え。制服。でも違うブラウス着ていくけど。だってウチの学校の制服着ていくといかにもって感じでさ。でも着てる人みんな制服だから私服だと目立つんだよ。」
「へー。つまりは学校名を下げて歩くのはいかにも感があるけど、目立つのはイヤで、かつ中学生ですというブランドはつけていくわけね。なんか中途半端だねえ。いつもと言ってることが違うんでは？」
「だってさー...。」
みたいな会話をする。

おい母よ、喧嘩売ってるのか？

+++
夜、放鳥の時間に階段で遊ぶチャイ。
「うー、階段、フンまるけやん。」

イヴの7人の娘たち

■■■
本日、風邪でダウン。起きては読み、つかれて眠る、そしてまた読む...を繰り返して、メモを書きにもそもそと起きる。 
出版が2001年と11年も前なので、今はまた新たな説も加えられているかもしれないが、ミトコンドリア好きなもんで読んでみたくなった1冊。科学ドキュメンタリー。


ミトコンドリアDNAは必ず母親から子に受け継がれる。ゆえにミトコンドリアDNAをたどっていくと全人類に共通の祖先(母)がアフリカにいたとされる、「ミトコンドリア・イブ」の話は有名である。イブの娘らに共通する条件は２つあり、１つめは娘を産んだこと、そして２つめは、二人の娘を産んでいることである。また、ミトコンドリアDNAは組換えを経ることがないため、個々人のミトコンドリアDNAの違いは突然変異のみによると考えることができ、約1万年に1回の割合であることが解析的に分っている。

オックスフォード大学の人類遺伝学教授の著者ブライアン・サイクスは、化石化した古い人骨からDNAを抽出することに成功した同分野の第一人者であり、本書では6億5000万人にのぼる現代ヨーロッパ人の母系祖先は7人の女性(アースラ、ジニア、ヘレナ、ヴェルダ、タラ、カリトン、ジャスミン)に分類できるとしている。また男系の父親から息子へと引き継がれるY染色体を解析した結果も同じ結論にたどりついた。女の歴史と男の歴史は遺伝学的に一致したのだ。
新石器時代の農民は間違いなく重要な存在で20%は彼らを祖先とするが、その他80%の現代ヨーロッパ人の遺伝子プールの母体を作り上げたのは、旧石器時代の狩人たちだった。

どちらの学説が正しいのかという学者同士の攻防戦や、ヨーロッパの祖先はどこから来たのか、ネアンデルタール人とクロマニヨン人のクラスターが交じり合った痕跡を果たして見ることができるのか、といった謎に挑む臨場感が、とてもスリリングに書かれていて読み飽きない。また、7人の娘たちの物語も時代背景とともに語られている。(ドラマっぽい)
ただし、もうすこし専門的な話(分析の仕方、統計処理の方法、図や絵)があるともっと奥行きのある読み物になるのに、と思うのは欲張りすぎか...。

あ！続編もある.....　ぢゃないか。

イヴの七人の娘たち

風邪で一回休み。

■■■
布団に入って読書でもしよう。

いきなり寒いのは気温のせいばかりではありません。

■■■ 
喉と目が痛いなあ眠いなあと思いつつ、今日も出張。
現地でヘルメットをかぶって実験である。
計測器で測定するときはどきどきしてしまう。設計どおりの値なのか、果たして...。
「なんか自分の答案用紙を返してもらうような気持ちですね。」

どうやら合格点をもらえたようで、ほっとして帰る...てか新幹線で寝る。

+++
あ、メールだ。娘からだ。

”待ち合わせしませんか?冬物を見てほしいのです。”

不気味な丁寧語だな。
私はこういう回りくどいやり取りが苦手なので、
買ってやってもよくってよ、さっさと買って帰ろう、と決めた。

待ち合わせして冬物洋服母と娘用のを買って蜜柑も買って帰る。
そういえば最近、言い争いが少ないような気がする。
中2病脱出か。お互い(?)大人になったのか。



家に着いたら宅配便が届いた。オタマと箸。
特にタテオタマはスタイリッシュでよい感じ。
「お気に入りの箸置きが使えないね。でもうちって、箸はさあ、食事中置く暇ないよね。」

Tate Otama

Ukihashi